Thuyết minh về một tác phẩm văn học

Hướng dẫn thuyết minh về một tác phẩm văn học lớp 10 sẽ là một trong những từ khóa khôn cùng nổi bật nhưng mà nhiều bạn chọn lựa. Hãy đọc bài bác văn mẫu nhưng mà halfpeeledapple.com sở hữu đến cho những bạn học sinh dưới đây. Họ cùng theo dõi bài bác viết để có thêm những ý văn hay giúp cho bài viết của các em thêm sinh động.

Bạn đang xem: Thuyết minh về một tác phẩm văn học


Trong rất nhiều tác phẩm lớp 10 thì những em bao gồm biết được những tác phẩm nào? Để thuyết minh được tác phẩm đó ta phải hiểu sâu sắc được những nội dung chính, nội dung của tác phẩm. Hãy thuộc theo dõi Top 10 bài thuyết minh về một tác phẩm văn học lớp 10 mới nhất dưới đây cơ mà halfpeeledapple.com mang đến cho những em, hãy tham khảo cùng áp dụng cho bài viết văn của mình thêm hay cùng sâu sắc nhé!


Nội dung bài xích viết


Thuyết minh về một tác phẩm văn học – bài xích làm 1

Nhắc đến “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi là người ta như đang nhắc đến một áng thiên cổ hùng văn, một bản tuyên ngôn độc lập thứ 2 của dân tộc. đơn vị thơ Nguyễn Trãi cũng được biết đến là một công ty quân sự cực kì lỗi lạc, một nhà chính trị anh minh đồng thời cũng còn là một một công ty thơ bậc thầy của đất nước.

Có thể thấy được đây đó là bài cáo mà lại Nguyễn Trãi thừa lệnh vua Lê Thánh Tông viết để ban bố thiên hạ vào năm 1428. Và bài bác cáo được viết ngay sau khi cuộc khởi nghĩ Lam Sơn dành thắng lợi, khi đó thì quân Minh thất bại thảm hại phải rút quân về nước, thế rồi nước ta giành lại được nền độc lập tự chủ. Cũng trong dịp đó thì Lê Lợi – một người chỉ huy cuộc khởi nghĩa, yêu thương cầu Nguyễn Trãi. Đồng thời cũng chính là người toán tài đã góp công lớn vào cuộc kháng chiến chống quân Minh, viết bài cáo “Bình Ngô đại cáo” ban bố đến toàn thiên hạ biết được tin vui.

Tác phẩm “Bình Ngô Đại Cáo” được viết theo thể cáo, một thể văn gồm nguồn gốc từ Trung Quốc, được viết bằng chữ Hán. Thể cáo thuộc thể văn chính luận, nhằm thông tin chính sách, thông báo một sự kiện trọng đại tương quan đến quốc gia dân tộc, công văn trước công bọn chúng thiên hạ. Tất cả thể thấy được chính bài cáo lần này có ý nghĩa trọng đại, đồng thời cũng lại tuyên bố về việc dẹp yên ổn giặc Minh xâm lược với bố cục được sắp xếp chặt chẽ, mạch lạc, được viết theo lối biền ngẫu, vận dụng thể tứ lục cùng hệ thống hình tượng sinh động.

Trong bài cáo có thể chia nhỏ ra làm bốn phần. Phần thứ nhất nhằm để khẳng định lí tưởng nhân nghĩa cuộc kháng chiến cùng truyền thống bất khuất của dân tộc (từ đầu đến chứng cứ còn ghi)

“Việc nhân nghĩa cốt ở yến dân

Quân điếu phạt trước lo trừ bạo

Như nước Đại Việt ta từ trước

Vốn xưng nền văn hiến đã lâu

Núi sông bờ cõi đã chia

Phong tục Bắc nam giới cũng khác

Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời gây nền độc lập

Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương”

Tác giả Nguyễn Trãi bây giờ đây cũng đã nhấn mạnh tư tưởng nhân nghĩa của cuộc phòng chiến, tư thế độc lập dân tộc. Việc nhân nghĩa gắn liền với lặng dân. Có thể nói đây cũng chính là tư tưởng lớn rất tiến bộ của Nguyễn Trãi, đồng thời cũng làm nền tổng thể mang lại cả bài bác cáo. Với với bí quyết diễn đạt sóng đôi như Đại Việt cùng Đại hoa đã mang lại thấy được một niềm tự hào của dân tộc lúc đứng trước truyền thống oanh liệt của dân tộc.

Tiếp đến là phần thứ hai đó đó là luôn tố cáo tội cướp nước đồng thời cũng lại lợi lợi dụng trả cảnh rối ren của nước ta, để tất cả thể đưa quân lịch sự xâm lược và gây nên ao đau khổ mang đến nhân dân (tiếp đến ai bảo thần dân chịu được).

Nướng dân đen trên ngọn lử hung tàn

Vùi bé đỏ xuống dưới hầm tai vạ

Những tên giặc Minh hết sức hung tàn, chính vì thế mà chúng thường rút ruột người dân treo lên cây. Tốt những hành động mạn rợ như: nấu xác người lấy mỡ thắp đèn, tất cả nhiều khi chúng download vui bằng biện pháp nướng người dân vô tội. Thêm với đó bọn chúng còn thực hiện cơ chế thuế không nên nặng nề để nhằm vơ vét của cải của người dân. Cũng cũng chính vì đó mà đã gây ra cho nước ta biết bao nhiêu hậu quả kinh gớm, sản xuất thì đình trện với môi trường thì tạo ô nhiễm nghiêm trọng, tất cả như đã đẩy nhân dân ta vào tình cảnh khốn thuộc nhất.

Đọc đến đoạn văn thứ tía là đoạn dài nhất cùng đây cũng là đoạn văn có ý nghĩa như bản hùng ca về cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Đây đó là ssoạn văn tổng kết lại quy trình khởi nghĩa. Ngay từ ban đầu cuộc khởi nghĩa gặp nhiều khó khăn khăn về lương thảo, quân sĩ, người tài đều thiếu thốn và nghĩa quân ở thế yếu nhất.

Khi Linh Sơn lương hết mấy tuần

Khi Khôi Huyền quân không một đội

Hay

Tuấn kiệt như sao buổi sớm

Nhân tài như lá mùa thu

Thế nhưng những nghĩa quân thuộc sự lãnh đạo tài cha của lãnh tụ Lê Lợi đã biết đoàn kết đồng lòng, đồng thời cũng sẽ lại dùng chiến thuật phù hợp yêu cầu nghĩa quân Lam Sơn cứ ngày một trưởng thành cùng ngày cành chiến thắng giòn giã. Ngược lại thì giặc Minh luôn luôn thất bại liên tiếp.

Thông qua đây ta nhận thấy được bài xích cáo kết thục chuyển quý phái nhịp điệu khoan thai, hứng khởi lắm với những chiến thắng trung ương phục khẩu phục của nghĩa quân Lam Sơn. Ko chỉ dừng lại ở đó thì thuộc với đó là những câu chữ thái bình, ước nguyện được thống nhất thôn tắc, yên bình tự chủ của dân tộc nay đã lấy lại được. Đoạn văn còn thể hiện được khát vọng xây dựng đất nước được tỉnh thái bình thịnh trị, phồn thịnh hưng yên mang lại muôn dân.

Xã tắc từ đây vững bền

Giang sơn từ đây đổi mới

Nguyễn Trãi viết ra bài xích cáo gồm sự kết hợp hài hòa, hiệu quả giữa yếu tố thiết yếu luận sắc bén với yếu tố văn chương truyền cảm. Đồng thời đó chính là một sự kết hợp giữa lí luận chặt chẽ với hình tượng nghệ thuật sinh động, đặc sắc nhất. Tất cả như có đến một nguồn cảm hứng xuyên suốt tác phẩm là cảm hứng nhân vật ca sôi nổi, mãnh liệt. Người đọc gồm thể cảm nhận thấy được giọng điệu của bài xích cáo rất đa dạng, lúc tự hào về truyền thống văn hóa, nhất là khi xốt thương trước nỗi đau lầm tha của nhân dân, gồm những khi lo lắng trước khó khăn của cuộc khởi nghĩa, lúc hùng ca ngợi chiến thắng. Đọc ta thấy cũng tất cả những đoạn lúc trịnh trọng tuyên bố nền độc lập dân tộc.

Xem thêm:

Tác phẩm “Bình Ngô đại cáo” của Nguyễn Trãi lúc này đây cũng đã dựng lại cả một trang lịch sử hào hùng của dân tộc ta ở vào những năm của thế kỉ XV. Thông qua đó ta còn thấy tinh thần yếu nước, đã truyền cảm hứng đến bao người nhỏ dân đất Việt mãi về sau. Bài bác cáo cũng thật xứng đáng là áng “thiên cổ hùng văn” mẫu mực nhất thời đại.

*

Thuyết minh về một tác phẩm văn học

Thuyết minh về một tác phẩm văn học – bài làm 2

Mỗi tác phẩm giống như một ô cửa mở tới tình yêu, hướng họ đến thế giới của chân thiện mĩ. Nhưng một tác phẩm chân chính là sự kết hợp hợp lý giữa hình thức và nội dung. Mẫu hay giản dị, sâu sắc nhưng mà ám ảnh cả hồn lẫn xác ấy ta đã gặp vào “Vội vàng” của Xuân Diệu.

Xuân Diệu được mệnh danh là đơn vị thơ mới nhất trong số nhà thơ mới. Trong phong trào thơ Mới mỗi công ty thơ lại mang đến mang đến người đọc những giọng riêng: một hồn thơ rộng mở như Thế Lữ, mơ màng như Lưu Trọng Lư, hùng tráng như Huy Thông, trong sáng như Nguyễn Nhược Pháp, ảo não như Huy Cận cùng thiết tha, rạo rực, băn khoăn như Xuân Diệu. Cùng đến với Vội Vàng mẫu thiết tha rạo rực ấy đã hiện lên rất rõ. Bài xích thơ được đưa theo mạch cảm xúc và mạch lập luận triết lí của Xuân Diệu: trước hết ông muốn tắt nắng buộc gió để loại đpẹ luôn thắm sắc đẹp hương, bởi cuộc sống nơi trần thế mới thanh tân, trẻ trung với tràn đầy sức sống làm sao. Chính vì cuộc sống đẹp như vậy, nhưng thời gian lại một đi ko trở lại với tuổi xuân của bé người ko thắm lại nhị lần cần phải sống vội vàng, cuống quýt để tận hưởng cùng tận hiến với cuộc đời. Đó đó là mạch lập luận giải pháp chẽ nhưng mà qua mỗi khổ thơ Xuân Diệu giục giã và khơi lên mang lại người đọc.

Hình ảnh thơ Xuân Diệu luôn là những hình ảnh rất tình tứ, mật ngọt, thơ mộng và trẻ trung. Bởi Xuân Diệu luôn nhìn đời bằng cặp mắt xanh non và rờn biếc:

Của ong bướm này đây tuần tháng mật

Hoa của đồng nội xanh rì

Lá cành tơ phơ phất

Khúc tình si

Tháng Giêng ngon như cặp môi gần.

Đó là hệ thống hình ảnh rất tây, rất mới, rất trẻ với rất Xuân Diệu. Chính yêu đương và tuổi trẻ có tác dụng mạch nguồn chính cho mảnh vườn ái tình của mình bắt buộc Xuân Diệu đã đốt cảnh bồng lai cùng xua ai nấy về hạ giới bằng lầu thơ xây bên trên đất của một tấm lòng trần. Ngôn ngữ Xuân Diệu là ngôn ngữ giải pháp tân, táo bị cắn bạo giàu tính nhục thể, rất gợi cảm giác như cặp môi gần, các động từ mạnh như “ôm, riết, say, thâu, cắn” đã cho thấy được sự vồ vập cuống quyết của một hồn thơ thèm yêu thương khát sống. Nếu ở ca dao là câu thơ điệu ru, trung đại là câu thơ điệu dìm thì đến hiện đại với đặc biệt là trào lưu thơ Mới là câu thơ điệu nói, rất điển hình trong vội quà của Xuân Diệu. Nhưng câu thơ ngắn dài, nhịp cấp tốc trào ra sóng sánh dồn dập cùng sôi nổi như trái tim cuống quýt, mê man mê đắm say và vồ vập của ông. Những câu thơ điệu nói góp phần đưa chất văn xuôi tràn vào thơ, đồng thời bộc lộ rõ được cá tính, phong thái nghệ sĩ.

Xuân Diệu luôn là một trái tim nồng nàn cùng tha thiết với cuộc sống, ông ước mơ giao cảm, thâu nhận cùng thu hợp chí muôn phương để hồn thơ của bản thân đến với mọi nhà một giải pháp chân thành với tha thiết nhất, đấy là lí bởi vì sao Xuân Diệu rất được những bạn trẻ mếm mộ và đón nhận. “Vội vàng” đó là một vào những khúc ca sôi nổi cùng đắm say ấy của xuân Diệu về cuộc sống, nhỏ người với những quan liêu niệm thẩm mĩ tích cực, sâu sắc và mới mẻ.

Thuyết minh về một tác phẩm văn học – bài làm 3

Nguyễn Dữ là tác giả nổi tiếng của văn học trung đại Việt Nam. Thương hiệu tuổi của ông gắn liền với danh tiếng của bộ truyện “Truyền kỳ mạn lục”, tác phẩm được đánh giá chỉ là “thiên cổ kỳ bút” của nền văn học nước nhà. Vào đó “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” là tác phẩm đặc sắc, ca ngợi tính phương pháp dũng cảm, kiên cường, bao gồm trực, dám chống lại điều ác đến cùng, trừ hại mang đến dân của Ngô Tử Văn-một trí thức nước Việt.

“Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” viết bằng chữ Hán theo thể văn xuôi truyền kỳ. Đây là thể loại văn học phản ánh hiện thực cuộc sống qua những yếu tố kỳ ảo hoang đường. Nhân vật vào bộ truyền kỳ gồm cả người, ma quỷ, thần thánh, tất cả mối quan tiền hệ chặt chẽ với nhau, gồm thể xâm nhập thế giới của nhau. Bộ truyện “Truyền kì mạn lục” được biến đổi vào khoảng thế kỉ XVI, thời gian xã hội phong kiến Việt phái nam rơi vào suy thoái, khủng hoảng, quần chúng bất bình với tầng lớp thống trị, nhiều nho sĩ rơi vào trung khu trạng hụt hẫng, nuối tiếc mang đến thời thịnh trị dưới sự cai trị của vua Lê Thánh Tông. Nguyễn Dữ chế tác bộ truyện trong khoảng thời gian ông đã cáo quan tiền ở ẩn vừa để phản ánh tình trạng xóm hội, vừa để bộc lộ quan điểm sống cùng tấm lòng của ông với cuộc đời.

Nhân vật thiết yếu của tác phẩm “Chuyện chức phán sự đền Tản Viên” xuất hiện ngay lập tức từ đầu truyện bằng mấy dòng giới thiệu trực tiếp ngắn gọn về tên họ, quê quán, tính tình, phẩm chất. Ngô Tử Văn được giới thiệu là người cá tính cương trực, thẳng thắn, khảng khái, rét nảy, thấy sự phi nghĩa thì ko thể chịu được. Lời giới thiệu sở hữu giọng ngợi khen, tất cả tác dụng định hướng cho người đọc về hành động kiên quyết của nhân vật này. Minh chứng rõ ràng cho tính cách cứng cỏi của Ngô Tử Văn là hành động đốt đền tà của chàng. Trong khi mọi người đều lắc đầu, lè lưỡi, ko dám làm gì quỷ thần ở ngôi đền gần làng quấy hại nhân dân thì Tử Văn cương quyết, công khai, đường hoàng, ung dung, tắm rửa sạch sẽ, khấn trời rồi châm lửa đốt hủy ngôi đền. Hành động đó xuất phân phát từ muốn diệt trừ yêu thương ma, trừ hại mang lại dân, từ lòng tự tin vào chính nghĩa của Ngô Tử Văn, chứng tỏ cốt giải pháp khảng khái của kẻ sĩ.

Sự cương trực, khảng khái của Ngô Tử Văn còn bộc lộ rõ qua thái độ của đại trượng phu với hồn ma thương hiệu tướng giặc. Tướng giặc lúc sống là kẻ xâm lược nước ta, tàn hại dân ta, lúc chết rồi vẫn quen thói ỷ mạnh hiếp yếu, cướp nơi trú ngụ của thổ thần nước Việt, lại còn giảo hoạt bày trò đút lót rồi tác yêu thương tác quái với quần chúng. # trong vùng. Hắn bị Tử Văn đốt đền là đáng đời nhưng lại hiện hình, xảo quyệt làm cho như bản thân là kẻ bị hại, sử dụng tà phép khiến cho đàn ông bị sốt nóng sốt rét, đầu lảo đảo. Hồn ma tướng giặc buông lời mắng mỏ, đe dọa, quyết kiện Tử Văn xuống tận Diêm Vương. Trước sự ngang ngược trắng trợn, quyền phép đáng sợ của hồn ma tướng giặc, Ngô Tử Văn vẫn điềm nhiên, không hề run sợ nhưng tự tin, ko coi những lới đe dọa ra gì, thậm chí chẳng thèm tiếp lời hồn ma tướng giặc. Thái độ ấy thể hiện một khí phách cứng cỏi, một niềm tin mạnh mẽ vào thiết yếu nghĩa, sự đúng đắn trong hành động của Ngô Tử Văn. Mặt khác, bản lĩnh của chàng còn thể hiện qua thái độ biết ơn lời chỉ dẫn của thổ thần nước Việt. Vị Tử Văn dũng cảm, trừ hại đến dân bắt buộc thần linh mới phù trợ góp đỡ chàng.

Tính cách kiên định bao gồm nghĩa của Ngô Soạn còn thể hiện rõ trong quy trình chàng bị lôi xuống địa phủ. Cảnh địa phủ rùng rợn với quỷ sứ hung ác, dòng sông đầy gió tanh sóng xám. Tử Văn bị bọn quỷ không đúng lôi đi rất nhanh, bị phán xét lạnh lùng là kẻ “tội sâu ác nặng, không được liệt vào hàng khoan giảm”, bị kết thêm tội ngoan cố bướng bỉnh nhưng đại trượng phu chẳng hề run sợ, ko hề nhụt chí, một mực kêu oan, đòi phải được phán xét công khai, minh bạch. Khi đối diện trước Diêm vương uy nghiêm, Tử Văn đấu tranh vạch tội thương hiệu tướng giặc bằng những lí lẽ cứng cỏi, bằng chững không thể chối cãi, giọng điệu rất đanh thép vững vàng. đại trượng phu đã bảo vệ lẽ phải cơ mà bất chấp tính mạng của mình, ko chịu khuất phục trước uy quyền, kiên quyết đấu tranh mang đến công lí và lẽ phải đến cùng. Kết quả, chàng đã chiến thắng hồn ma bất chính của tên tướng giặc, bảo toàn được sự sống của mình, được tiến cử vào chức phán sự đền Tản Viên, chịu trách nhiệm giữ gìn bảo vệ công lí. Chiến thắng ấy của Ngô Tử Văn bao gồm nghĩa hết sức to lớn, đã trừng trị đích đáng hồn ma tướng giặc xảo trá, làm cho sáng tỏ nỗi oan khuấ, phục hồi chức vị mang đến thổ thần nước Việt, giải trừ tai họa mang lại nhân dân. Qua cuộc đấu tranh ko khoan nhượng, chống lại dòng ác, Ngô Tử Văn đã nổi bật lên là người thiết yếu trực, khảng khái, dũng cảm bảo vệ công lí đến cùng, là một kẻ sĩ cứng cỏi của nước Việt. Từ đó, tác giả Nguyễn Dữ đã khẳng định niềm tin thiết yếu nghĩa nhất định thắng gian tà, thể hiện tinh thần tự tôn dân tộc, bộc lộ quyết trọng tâm đấu tranh triệt để với mẫu xấu dòng ác.