Die heiligen drei könige namen

Die Heiligen drei Könige stehen zum Vielfalt und Harmonie in der Krippe: als Vertreter der drei Kontinente Europa, Asien, Afrika. Aber was tun, wenn sie keine Geschenke bringen, aber rassistische Vorurteile? bei Ulm ist unterschiedlich ein streit entbrannt.

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Überirdisch und überaus irdisch – glaube prägt alle Gesellschaften. In „Religionen“ erfahren sie Hintergründiges aus verschiedensten Glaubensgebäuden. Mission und Mitmenschlichkeit heu Machtanspruch und Krieg: jedem Sonntag arbeit sich diese Sendung damit, was Religionen mit jedermann und was menschen mit Religionen machen.

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Heiliggesprochen wurden sie nie, ob es nr 3 waren, ist ungewiss, und Könige waren es auch nicht. Dennoch der leitung nach. Bei der Bibel finden sie nur bei dem Evangelisten Matthäus Erwähnung:
"Als Jesus heute des Königs Herodes in Bethlehem geboren war war, kamen Sterndeuter ende dem ost nach Jerusalem und fragten: wo ist das neugeborene König das Juden? Wir jawohl seinen Stern aufgehen sehen und zu sein gekommen, um ihm kommen sie huldigen", so heißt das im sekunde Kapitel ns Matthäus-Evangeliums.
Die Sterndeuter, das auch als Magier vorgesehen werden, ich brachte dem neugeborenen regieren Geschenke mit: Gold, Weihrauch und Myrrhe.
"Gold steht als Zeichen zum Reichtum und Macht, Weihrauch als Symbol zum religiöse wille und die ist existiert Gottes, und Myrrhe fand bei biblischer Zeit wie Salböl an Krankheiten antrag und symbolisiert sogar das ertragen und das Tod", erläutert klaus Porten von dem Krippenmuseum Klüsserath an der Mosel.

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Die Zahl ns Geschenke führt ende des der dritte tag Jahrhunderts zu der Schlussfolgerung, das müssten wohl drei gewesen sei, kommen sie Königen werden die nr 3 Weisen, durch das tun man das alt Testament zusammen Prophezeiung interpretiert: weil das das kommen des Messias. Man suche sich unter anderem auf den Psalm 72:
Im 6. Jahrhundert bekommen die nr 3 Sterndeuter, ns ja mittlerweile kommen sie Königen werden sind, sogar Namen – das zum beispiel von kindern gesungen werden, wenn sie als Sternsinger von Haus kommen sie Haus ziehen: Caspar, Melchior und Balthasar.
"Diese Namen unterschiedlichen sprachen entnommen", erläutert ns Freiburger Kulturwissenschaftler Werner Mezger: "Caspar geht auf das Altpersische zurück, Melchior oben Hebräisch, und Balthasar ist einen Mischname das ende hebräischen und babylonischen Sprachwurzeln, man wollte bei den namen schon teil Kosmopolitisches ausdrücken."
Die symbolische Deutung geht aber noch weiter, sprechen Mezger. Ns drei Könige sein oft auch mit das Lebensaltern in Verbindung bringen worden: Melchior habe man als Greis gesehen, Caspar als Jüngling, und über Balthasar ich werde berichtet, dass er "fuscus" gewesen sei, lateinisch: dunkel, schwärzlich, wobei sich das oben den Bart bezogen habe.
Aus schwarzem Bart und schwarzem haarscharf wurde in dem 13. Jahrhundert Balthasar mit schwarze farbe Haut, gelegentlich war aber sogar Melchior der schwarze König. Die drei standen nicht anzeigen für unterschiedliche Lebensalter, jedoch für das damals bekannten Erdteile Europa, asien und Afrika.
"Das ist ein Versuch, bei einer schönen Erzählung deutlich kommen sie machen, worum das theologisch geht: da ist wer geboren, der eine Verkündigung für ns ganze welt hat", erklärt Volker Leppin, Professor für Kirchengeschichte bei der universität Tübingen.

Dem Reformator Martin luther war ns Legende by den Heiligen nr 3 Königen eher einen Graus, er fehlte die biblische base für die Legende. Bei den katholisch sah das mit dies Erzählung anderntags aus. "Sie ist eine Zeit lang sehr katholisch verwendet worden im bluttat gegen das Reformation", sprechen Volker Leppin. "Da wurde von den Jesuiten ns Krippe als eines das Medien genutzt, um sogar das Ganzheitliche ns katholischen Glaubens deutlich kommen sie machen."
Die darstellung der nr 3 Könige ist im Lauf das Kulturgeschichte unterschiedlich ausgefallen. So in dem Tafelgemälde "Die Anbetung der Könige", ns Pieter Breughel 1564 fertigstellte. "Wobei die beiden weißen Könige über ihrem Gesichtsausdruck produziert alles andere als einen intelligenten beeindruckende machen", sagt das Kulturwissenschaftler Werner Mezger. "Der einzige, der wirklich ns visionären blick hat, ns die Dimension von Geschehens erkennt, das ist das schwarze König. Und das ist eher wichtig, einmal es das ende heutiger Perspektive das rassistischen Vermutungen gibt, das ursprünglich nicht dahintersteckten. Eher im Gegenteil."
Im Ulmer Münster quelle im Oktober einer Debatte um herum eine rassistische beschreiben des schwarze farbe Königs, ns hier Melchior heißt. Melchior wird – rassistisch überzeichnet – mit wulstigen Lippen und ein Goldring bei der nackten bein dargestellt. Die drei Ulmer Krippenfiguren, an den 1920er-Jahren by dem künstler Martin Scheible geschnitzt, wäre vorerst aus dem Münster entfernt.

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"Deshalb wollen wir dort keine Figur ausstellen, die schwarze menschen verächtlich macht", erläutert der Ulmer dekan Ernst-Wilhelm Gohl. "Und deshalb sagten wir, wir bedarfen alle drei Könige raus. Wenn man jetzt anzeigen den schwarzen rausnimmt, ns wäre ja völlig absurd, nachher hätten wir korrekt genau ns Diskussion, als ginge es darum: zulässig ein schwarzer König an der Krippe sein, ja heu nein? Und das ist nicht das Thema. Natürlich ist einen schwarzer Mensch bei der kirchlichen tradition Teil das Könige."

Volker Leppin begrüßt die Entscheidung: ns Evangelium wahrscheinlich ganz sauber ein Evangelium, woher – zusammen Paulus sage – sind nicht Jude still Heide, noch männlich noch frau gelte. Genau so könne man sagen: weder weiß still schwarz, dafür Leppin. "Das heißt, das Evangelium steht gegen jede Form by Rassismus. Woher ich an der Krippe rassistische Elemente entdecke, müssen ich diese Elemente entfernen ende dem liturgischen Kontext."
Doch ns Entfernung ns drei Könige ende dem Münster fand nicht nur in Ulm, sondern auch um Ulm herum ns enormes mediales Echo. "Da zu sein ich Äußerst überrascht, auch von der Heftigkeit", sagt dekan Ernst-Wilhelm Gohl. Die diskussion dokumentierte einige Missverständnisse – auch in dem Klüsserather Krippenfreund klaus Porten:
"Ich morgen persönlich der Meinung, das er auch kommen sie der Krippe gehört. Kommen sie Christus hat jeder Zugang. Wenn man heute hingehen würde, bei allen Krippen den schwarzen regieren rauszunehmen, das wäre für mich rassistisch, das wäre fatal."
Doch darum geht es gar nicht. Nicht das schwarze regieren sollte entfernt werden, sondern alle. Und bevor allem sollte kein König entfernt werden, weil er black ist. Ausgerechnet kritiker vom rechten kante erhoben ns Vorwurf, im Ulmer Münster sei man rassistisch. Ns evangelische dean Ernst-Wilhelm Gohl bilanziert: "Wir seien das wahren Rassisten. Nachher wird es ja absurd. Wenn Rassisten anderen Menschen rassist vorwerfen."
Von einem Vorschlag des württembergischen Landesbischofs offen Otfried July, die Krippe an der kirche stehen zu lassen und das kulturgeschichtlichen Hintergrund auf einer Tafel kommen sie erläutern, pflegen Ernst-Wilhelm Gohl nichts: "Man einstellen etwas ende und entfernt sich gleichzeitig davon? das ist nichts, was an der kirche zur Andacht führer soll."
Nach zum ganzen Wirbel will ns Münstergemeinde nun in Ruhe überlegen, als es mit ns Heiligen drei Königen weitergehen soll. Aber eines scheint sicher: das rund 100 Jahre alt Figuren werden nicht in die kirche zurückkehren.

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